Q 35:38 across the corpus — Shaykh Ibrāhīm Niasse

Q 35:38 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

اِنَّ إِنَّهُۥ بِذَاتِ

Lo! Allah is the Knower of the Unseen of the heavens and the earth. Lo! He is Aware of the secret of (men's) breasts — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Fāṭir begins at vol. 8, p. 52 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīrunbracketed quotation

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 42, ¶24 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 8, p. 55 · the annual Ramaḍān cycle

أخرى استكمل الأربعين يشدد في تكليفه ويضبط جميع. أحواله وأقواله وأفعاله. إذا بلغ الشخص أربعين سنة يقال له استعد كزرع استعد للحصاد، وإذا استقام في ذلك الوقن يكون تكفيرا لما قبله، وإن قصر واستمر على تقصيره إلى أن بلغ ستين سنة ولم ينزجر يكتب الملك في وجهه: هذا وجه لا يفلح أبدا. من بلغ ستين سنة بلغ مدة يتذكر فيها من أراد أن يتذكر (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)1 الغالب من الأمة يموتون في هذه المدة. معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين [2] فإن زاد على السبعين فهو هرم يدعى للحساب فقط، وهذا لا يقتضي أن أصغر من هذه السن لا يموت بل ينبغي للإنسان أن يحتاط لدينه حتى في الصغر لأن الموت أكثر في الصغار منه في الكبار بدليل أن كل مجلس إذا نظرت فيه تجد الشيب هم الأقل ولم؟ مات الصغار، لو عاش جميع الصغار لكان كل مجلس شيبه أكثر من الشبان، ولكن لما مات الصغار في الصغر لم يصل إلى الشيب إلا قليل. كل محفل تجد الشيب هم الأقلون، إذاً الأحوط أن الصغير والكبير كلهم يعمل عملا صالحا لأنه لا يدري أحدهم متى …

Read in context →

The printing brackets no quotation here. A run of consecutive words in this paragraph — three at the shortest — occurs in one place in the muṣḥaf and nowhere else, and every āya lying inside that run is credited, so a run crossing a boundary attests both. Matching folds together the letter shapes the scan confuses, so the words need not stand in the āya exactly as printed.