Q 38:26 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

"وَاتَّبَعَ هَوِيْهً" هذا تحذير من اتباع الهوى. فكل من كان تابعا لهواه وتحدثه نفسه أن ذلك لا يضره فلينظر إلى خطاب اللّٰه لأنبيائه، قال لداود "يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله" أوعد الأنبياء أنهم إن اتبعوا الهوى ضلوا فمن باب أولى غيرهم. الإنسان يعرف قدر نعمة اللّه تبارك وتعالى ويؤدي شكرها باللسان وبالعمل وبالحال (ذَٰلِكَ مَثَلُ اُ۬لْقَوْمِ اِ۬لذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۖ فَاقْصُصِ اِ۬لْقَصَصَ) على اليهود لَعَلَّهُمْ يَتَبَكِّرُونَ) يتدبرون فيها فيؤمنون سَاءَ مَثَلا الْقَوْمُ مثل القوم (الذِيسَ كَذَّبُواْ بِايَاتِنَا وَأَنمُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ بالتكذيب مَنْ يَهْدِ ٱللَّهُ بَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ بَاوْلَبِكَ هُمْ الْخَسِرُونُ وَلَفَدْ ذَرَأْنَا) خلقنا ولِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِبِّ وَالانس) اللّٰه تبارك وتعالى خلق خلقا كثيرا لجهنم من الجن والإنس (لَهُمْ قُلُوبࣱ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَاۖ) الحق (وَلَهُمْ …

التجاني: أهل حضرة اللّٰه تعالى المقربون ليسوا كغيرهم، حسنات الأبرار سيئات المقربين، الذي يعمله الرجل البر الصالح فيكون قربة وحسنة في حقه يفعله المقرب عند اللّه ويحب سيئة، فقال ومثال ذلك أن مريدا كان يسير مع شيخه العارف بالله في فلاة قفر من الأرض لا يسكنها أحد، فأثارت قدم الشيخ حبة من داخل الأرض فأخذها المريد فأكلها، زجره الشيخ: ما حملك على هذا التجاسر تاكل حبة ليست لك لا تعلم من أين؟ فأدبه على هذه القضية. قال ولو كان مسلم صالح فقط رأى حبة في الأرض مبتذلة لرأى أن أكلها قربة، والمريد فعل هذا حسنة والعارف يزجره ويمنعه من مثل هذا، قال هذا مثل داود عليه الصلاة والسلام. الأنبياء معصومون. العصمة للأنبياء والحفظ للأولياء والفرق بين العصمة والحفظ أن المعصوم عاجز عن المخالفة عجزا ذاتيا كما يعجز الإنسان عن الطيران في الهواء لم يقدر. وهذا قبل النبوة وبعدها. فعلى هذا من اتهم أحدا من الأنبياء بزلة أو بمخالفة صغيرة أو كبيرة فقد كفر لأنه لم يعتقد عصمة الأنبياء. والولي محفوظ من شؤم الذنب لا من الوقوع …