إما أن يموت أو يسلم، أما من وقف بين يدي ملك جائر لا يقبل الحق وهو واجهه بالحق هذا من غير شك يموت فهذا أشد من الجهاد لأن خوفه أشد من الخوف في الجهاد {هؤلاء قوْمُنَا اتّخذُواْ مِن دُونِهِ ءالهَةً لَّوْلا يَاثُونَ) هلا يأتون (عَلَيْهِم)) على عبادتهم {بسْلْطَنٍ بَيِّن} بحجة ظاهرة (فَمَن أظْلَمُ) لا أحد أظلم (مِمَّن افْتَرِى عَلَى الَّلهِ كَذِباً) بنسبةُ الشريك إليه تعالى. قال بعض الفتية لبعض (وَإِذِ إعْتَرْ لْتَمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَ اللَّهَ فأْوُْ إِلَى الْكَهْفِ) هذه بداية هجرتهم (يَنشَرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِن رَّحْمَتِهِ، وَيْهَيِّئْ لَكْم مِنَ آمْرِكُم مَرْفِقاً} أي ما ترتفقون به من غداء وعشاء (وَتَرَى ألشَمْسَ إِذَّا طَلَعَت تَزَّوَرُ) تميل ( عَى كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِيِنِ وَإِذَا غَرَبَت تَقْرِضُهُمْ) تتركهم (ذَاتَ الشِّمَالِ) من كراماتهم أن الشمس ما طلعت فوق الغار مدة إقامتهم بل تميل يمينا وشمالا لئلا يصيبهم حر الشمس كرامة من الله تبارك وتعالى لهم (وَهُمْ فِى فَجْوَةٍ …

أين تسكن؟ قال: الحرم. قال: تحب اللات والعزى والجبت والطاغوت؟ قال: لا أبدا هذه أبغض الأشياء إلي. قال: ما تحب؟ قال: اللّٰه وحده. فحمله على ناقته وضع المصطفى وراء ظهره فامتنعت الناقة من القيام فضربها، فتكلمت الناقة: كيف أسير والإمام خلف؟ الإمام يكون أمام ". هذا أبو جهل عدو الله قص هذه القصة مع ذلك لم يومن "مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ" فوضع النبي أمامه فقامت الناقة مهرولة، قيل إن هذا الضلال يعني ذلك كونه ضل في الفلاة لا أنه ضال يعني كافرا، لا هذا ما سبق له قط.