وَلَن يَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
But they will never long for it, because of that which their own hands have sent before them. Allah is aware of evil-doers — Pickthall
In the printed edition: Sūrat Al-Baqara begins at vol. 1, p. 54 (Tūnis 2022, 10 vols.)
The site’s Arabic edition follows Warsh ʿan Nāfiʿ; the reference text quoted here and the matcher behind the Fī Riyāḍ loci are Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim. Content is nearly identical, but verse-boundary numbering diverges in a handful of places. Each locus carries its own witness’s numbering. Page references follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.
Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 4, ¶54 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 1, p. 96 · the annual Ramaḍān cycle
الإيمان بالتوراة هذا مقتضاه عندكم فبيس الإيمان إيمانكم {إِن كْنتُم مُومِنِين) و كما زعمتم (فُلِ إِن كَانَتْ لَكْمُ أُلدَّارُ الآخِرَةُ) الجنة( عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً)) خاصة (مِ دُولِ النَّاس)
Read in context →1383 / 1964 · Arabic · Lesson 6, ¶113 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 1, p. 167 · the annual Ramaḍān cycle
(أَيْعَثْ لَنَا مَلِكا نَقَتِل) معه (مِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَيِيتُمَ إِن كَتِبَ عَلَيْكُمْ ألْمَقَالُ أَلَا تَقَتِلُوا) لعلكم إذا فرض عليكم الجهاد لا تقبلون (فَالُواْ وَمَا لَنَا أَلَّ نَقَاتِلَ مِي سَبِيلِ الِلَّهِ وَفَدْ أخْرِجْنَا صِ دِيرِنَا وَأَب …
Read in context →1383 / 1964 · Arabic · Lesson 22, ¶36 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 4, p. 86 · the annual Ramaḍān cycle
{وَفِيكُمْ سَمَّعُولَ لَهُمْ) ما يقولون سماع قبول {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّلِمِيرَ)) المنافقون تخلفهم مصلحة للمسلمين، لو حضروا لتكاسلوا ودعوهم إلى الكسل ولأفسدوا على المسلمين ولأدخلوا بينهم العداوة بسبب النميمة، تلك عادة المنافقين «وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظِّلِ …
Read in context →1383 / 1964 · Arabic · Lesson 51, ¶15 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 10, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle
كره اللّٰه لقاءه) [1] «ولاً يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدأ) (بِمَا فَدَّمَتَ آيْدِيهِمْ) من كفرهم بالنبي صلى الّٰه عليه وسلم (وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّلِمِينَ) الكافرين. سأل سليمان بن عبد الملك أبا حازم: ل نكره الموت؟ قال: لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة ولا تحبون أن …
Read in context →Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden.