كان العرب يفسرون الإله بخالق السماوات والأرض «وَلَئِنْ سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولَنَّ اللَّهُ». كانوا يعرفون هذا إنما كفرهم جاءهم من قولهم "ما هذا إلا بشرا"، أما أن اللّٰه هو خالق السماوات والأرض وهو يجير ولا يجار عليه، ويطعِم ولا يُطعَم، فكل الكفار أقروا بهذا واعتقدوه ولكن كفروا بالرسول صلى اللّٰه عليه وسلم، (الرَّحْمَنِ) صيغة مبالغة من الرحمة، والرحمة رقة القلب عندما يشاهد الإنسان المسكين في حالة ضرورة يتألم قلبه من ذلك فيحسن إليه، وهذا مستحيل في حق اللّٰه تبارك وتعالى، وكل صفة قلنا إنها مستحيلة في حق اللّٰه تبارك وتعالى لها بداية ونهاية، فالبداية مستحيلة في حق اللّٰه والنهاية جائزة في حق اللّٰه تبارك وتعالى، رقة القلب أو تألم القلب هذا لا يجوز في حق اللّٰه تبارك وتعالى، وأما الإحسان الذي هو النهاية فيجوز في حق اللّٰه تبارك وتعالى، (الرَّحْمَنِ) المنعم بجلائل النعم، و(الرَّحِيمِ) المنعم بدقائق النعم. (الرَّحْمَنِ) صيغة مبالغة، رحمن الدنيا ورحيم الآخرة. …

فتعلمون أن القادر على الخلق ابتداء قادر على الإحياء بعد الموت وقُلْ مَن رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم) الكرسي (سَيَفُولُونَ لِلهِ دائما جلال [1] يفسر العرش بالكرسي والأولى تركه على ظاهره، العرش والكرسي شيئان ( فُلَ آبَلا تَتَّفُونَ تحذرون (فَلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتْ كُلِّ شَيْءٍ) ملك كل شيء والتاء للمبالغة ( وَهُوَ يُجِيرٌ وَلَاَ يُجَارُ عَلَيْهِ) يحمي ولا يحمى عليه (إِن كَنْتَمْ تَعْلَمُونُ سَيَفُولُونَ لِلهِ قُلْ بَأَيَبِىٰ تُسْحَرُونٌ) تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة اللّه وحده، كيف يتخيل لكم أنه باطل؟ {بَلَ آَتَيْنَٰهُم بِالْحَقِ)