Q 27:68 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

لَقَدْ هَٰذَا نَحْنُ مِن إِنْ هَٰذَآ إِلَّآ

We were promised this, forsooth, we and our fathers. (All) this is naught but fables of the men of old — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Naml begins at vol. 7, p. 85 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

locus

act

1 of 1

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 38, ¶18 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 96 · the annual Ramaḍān cycle

على أقسام: الغيب ما غاب عنك، ما غاب عنك في الأرض كقرية أو شخص غائب عنك ويمكنك الإتيان به، هذا الغيب يمكن علمه؛ وغيب في السماء الدنيا كعلم النجوم والأوقات والهيات وما هنالك، غائب عنك يمكن أن تدركه بالتعلم؛ وغيب غاب في أرض العبد وفي سمائه وذلك ما في العبد من الأخلاق الزكية والأسرار والحقائق والمعارف إذا جاهد الشخص نفسه حتى رجع إلى اللّٰه تبارك وتعالى ظهرت فيه تلك الأخلاق وكانت غائبة، هذا الغيب أيضا يمكن إدراكه عن طريق التربية؛ وغيب في سماء المعنى وهو ما في الملإ الأعلى من الملائكة والروحانيين هذا غيب أيضا ويمكن أن يطلع اللّٰه تبارك وتعالى بعض أنبيائه ورسله وأوليائه على هذا الغيب "عَلِمُ الْغَيْبِ بَلاَ يُظْهِرْ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَداً اِلاَّ مَنِ إرْتَضِى صِ رَسُولِ "كل هذه الغيوب يمكن أن يعلمها غير الله؛ وغيب هو متى تقوم الساعة هذا الغيب لا يعلمه إلا الله، وما بقي من الغيوب كلا يمكن علمه، فلهذا هذا الغيب الذي نفى القرآن أن يعلمه غير اللّٰه هو قيام الساعة فقط "لاَ يُجَلِّيهَا لِوَفْتِهَا …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–93