Sūrat Al-Māʾida · 5 : 109

مَاذَآ لَا لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ

In the day when Allah gathereth together the messengers, and saith: What was your response (from mankind)? they say: We have no knowledge. Lo! Thou, only Thou art the Knower of Things Hidden — Pickthall

In the printed edition: Sūrat Al-Māʾida begins at vol. 3, p. 33 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

1
locus
1
act
1 of 1
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr◐ matched, unchecked

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 15, ¶83 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 3, p. 84 · the annual Ramaḍān cycle

واذكر (يَوْمَ يَجْمَعُ أَللَّهُ الرُّسْل) هو يوم القيامة. عادة اللّٰه تبارك وتعالى إذا ذكر أحكاما ئ كتابه حتى تقررت الأحكام يعظنا بالآخرة. اذكر يوم القيامة يوم يجمع اللّه الرسل جَيَقُولُ م لهم توبيا لقومهم مَاذَا أجِبْتُمْ ما الذي أجبتم حين دعوتم إلى التوحيد ما قال قومكم؛ ( قَالُوا لا عِملمَ لَتأيه بذلك ( إِنَّكَ أَنتَّ عَلَّمُ الْغَيُوبِ) ما غاب عن العباد، ذهب عنهم علمه لشدة هول يوم القيامة وفزعهم ثم يشهدون على أممهم لما يسكتون. ذكر أن الرمل لشدة الفزع «قَالُوْ لا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّمْ الْغُيُوبِ». وبعد ذلك لما رجع إليهم عقوله شهدوا على أمهم أنهم بلغوهم وأنهم كذبوهم. وهذا ينافي "لا يحزنهم الفزع الأكبر" إذا كان بعض المسلمين آمنين في ذلك اليوم فمن باب أولى الأنبياء والرسل، إنما تأدبوا مع اللّه تبارك وتعالى ووكلوا العلم إليه فهو علام الغيوب. علام يقال لله، وعلامة لا يقال لله تبارك وتعالى، لعل ذلك لتاء التأنيث، يقال عالم وعلام. واذكر (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَعِيسَى إَبْنَ …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden.

1–120