Sūrat Al-Anʿām · 6 : 48

۞وَمَا إِلَّا فَمَنَ فَلَا عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ

We send not the messengers save as bearers of good news and warners. Whoso believeth and doeth right, there shall no fear come upon them neither shall they grieve — Pickthall

In the printed edition: Sūrat Al-Anʿām begins at vol. 3, p. 112 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

1
locus
1
act
1 of 1
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr◐ matched, unchecked

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 16, ¶31 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 3, p. 122 · the annual Ramaḍān cycle

تعرفون شيها (سِ الَهُ غَيْرَ اُلَّهِ يَاتِيكُم بِهِ) بما أخذه منكم بزعمكم لو أخذ اللّٰه هذه الثلاثة، من أجل نعم اللّٰه على عبده القوة السامعة، يقدم القرآن السمع على البصر دائما لأن تعلق الإيمان بالسمع أشد من تعلقه بالبصر، الإنسان يسمع آيات اللّه ولو كان أعمى، يؤمن بالله ولولا السمع لما أمكنه الهداية أبدا. فالسمع أنفع من البصر، هذه القوة السامعة وهذه القوة الباصرة وهذه القوة المدركة القلب، نِعَم ثلاث لو أخذها اللّٰه تبارك وتعالى لا يجد العبد من يأتيه بها أبدا (إِنظُرْ كَيْفَ نُصَرِفُ) نبين و ألاَيَٰتِ) الدالة على وحدانيتنا (ثُمَّ هُمْ يَصْدِبُونَ) هم كانوا يعبدون آلهة ولكن لا يقدرون أن يزعموا أن آلهتهم تأتيهم بهذا ( فَلَ أرَّيْتَكُمُو إِنَ آتِيْكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً آوْ جَهْرَةً) ليلا أو نهارا وهَلْ يُهْلَكُ إِلاَ ألْقَوْمُ الظِّلِمُونَ) الكافرون أي ما يهلك إلا هم ((وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ) من آمن بالجنة (وَمُنذِرِينٌ) من كفر بالنار (قَمَرَامَرَ) بهم ( …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden.

1–165