Q 13:38 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

وَلَقَدَ مِّن لَهُمُۥٓ وَمَا اَنْ اِلَّا

And verily We sent messengers (to mankind) before thee, and We appointed for them wives and offspring, and it was not (given) to any messenger that he should bring a portent save by Allah's leave. For everything there is a time prescribed — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Raʿd begins at vol. 5, p. 61 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

locus

act

1 of 1

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 28, ¶34 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 5, p. 70 · the annual Ramaḍān cycle

أحب - من دنياكم النساء والطيب وقرة عيني في الصلاة، وذلك لمقاصد حميدة كلها راجع إلى الإسلام: إذا تفكرنا في نكاح النبي صلى اللّٰه عليه وسلم وجدناه لما كان شابا قبل أن يتزوج ما علق بأي امرأة، ما أحب أي امرأة، ولو وقع ذلك لتكلم به قريش، ولما آن له التزويج تزوج عجوزا بنت أربعين سنة ولم يجمعها مع اخرى مدة حياتها. من كان يحب النساء لا يفعل هذا، فلما كبر سنه وصار شيخا تزوج كثيرا من النساء، لو كان لأجل الشهوة لوقع هذا في شبابه ولكن بعد أن جاوز خمسين سنة تزوج عددا من النساء. انظر إلى النساء اللاتي تزوجهن كلهن عجائز مات عنها بعلها في الجهاد وبقيت إن لم ترجع إلى أقاربها للكفر تكون ضائعة، أشفق عليها وآواها. هذا ما تزوج لو كان لشهوة لأخذ نساء جميلات صغارا، وما فيهن صغيرة إلا واحدة بنت أبي بكر. بنت أبي بكر تزوجها ليرفع أبا بكر إلى مصاهرته، وتزوج بنت عمر ليرفعه إلى مصاهرته، كما رفع عثمان إلى مصاهرته بدفع بنتيه له، كما رفع عليا إلى مصاهرته بدفع بنته له، الخلفاء الأربعة اثنان منهم أعطاهما بناته صلى …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–43