Sūrat Al-Kahf · 18 : 23

وَلَا اِنِّے ذَٰلِكَ

And say not of anything: Lo! I shall do that tomorrow Pickthall

In the printed edition: Sūrat Al-Kahf begins at vol. 6, p. 3 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

1
locus
1
act
1 of 1
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr◐ matched, unchecked

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 31, ¶32 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

يختار مكانا يختص به وهذا دأب المتوكلين، والكلب إذا ضربه صاحبه وآذاه وجفاه ودعاه تبعه وهذا دأب المريدين الصادقين، والكلب إذا قرب من محل الطعام جلس بعيدا وهذا دأب المساكين، والكلب إذا ضرب وأوذي ثم أُلقيت إليه كسرة قبلها وهذا دأب الخاشعين، والكلب إذا جلس لمحل ودفعته عن ذلك المحل جلس في محل آخر وذلك دأب الراضين، والكلب إذا خرج من بلد انتقل منه لا يعود إليه أبدا وهذا دأب أولي العزم. هذه خصال للكلب ينبغي لكل مريد أن يتخلق بها (فَلاَ تُمَارِ فِيهِمُ إِلَّا مِرَآءً ظَهِراً) بما أنزل عليك (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم} تطلب الفتيا {مِنْهُمُ} من أهل الكتب اليهود ( أَحَداً} سأله أهل مكة عن خبر أهل الكهف فقال أخبركم به غدا ولم يقل إن شاء الله، فنزل (وَلا تَفُولَنَّ لِشَيءٍ} لأجل شيء (إِنِّى فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً) أي فيما يستقبل من الزمان {إلاَّ أَنْ يَشَآءَ اللَّهُ} المصطفى صلى اللّٰه عليه وسلم لما سألوه عن هذه القصة قال لهم: سأجيبكم غدا ونسي أن يقول إن شاء الله [1] ففتر الوحي خمسة عشر يوما على الأقل أو

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden.

1–110