إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَأٓتࣲۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ
Lo! that which ye are promised will surely come to pass, and ye cannot escape — Pickthall
In the printed edition: Sūrat Al-Anʿām begins at vol. 3, p. 112 (Tūnis 2022, 10 vols.)
The site’s Arabic edition follows Warsh ʿan Nāfiʿ; the reference text quoted here and the matcher behind the Fī Riyāḍ loci are Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim. Content is nearly identical, but verse-boundary numbering diverges in a handful of places. Each locus carries its own witness’s numbering. Page references follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.
Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 17, ¶42 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 3, p. 159 · the annual Ramaḍān cycle
" كَتَبَ عَلَىٰ تَجْسِهِ الرَّحْمَةُ (إِنْ يَشَأْ يَدْهِبْكُمْ) يا أهل مكة بالإهلاك (وَبَسْتَخْلِف مِن بَعْدِكُم مَا يَشَآءٍ) من الخلق (كَمَآ أَنشَأَكْم صِ ذُرِّبَةِ قَوْمِ- اخَرِينَ) أذهبها ولكنه أبقلكه رحمة لكم. لو شاء اللّٰه لأهلك الناس كلا وأتى بآخرين وهذا …
Read in context →1383 / 1964 · Arabic · Lesson 25, ¶38 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 4, p. 196 · the annual Ramaḍān cycle
وحجر لا يعقل ولا يسمع ولا يبصر يستحق الألوهية والعبادة، ما أشد حماقتهم. نوح ليس إلا بشرا فقط ولكن بشر كامل العقل متصف بالكمالات لا يستحق أن يكون متبوعا فقط والحجر يستحق أن يكون إلها يعبد! (وَيَقَوْمِ مَنْ يَنصَّرني) يمنعني (مِنَ أللَّهِ إن طَرَدتُّهُم ) لا ناص …
Read in context →1383 / 1964 · Arabic · Lesson 26, ¶92 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 5, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle
تم البناء أدخلت زوجها فأعجبه جدا حسن القصر وقال لها: سميه بيت السرور، فسموه بيت السرور، أرسلت إلى يوسف وزينته أيضا بأنواع الملابس، وتزينت هي، عليها سبع حلل، وجعلت على رأسها الدر واليواقيت، وكانا آية في الجمال، قالت: أدخلوا يوسف وإذا دخل فاغلقوا الباب من ورائه. …
Read in context →1383 / 1964 · Arabic · Lesson 39, ¶29 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 145 · the annual Ramaḍān cycle
المذكور من الخلق الأول والثاني (عَلَى اللَّهِ يَسِيرَّه يسير على اللّه تبارك وتعالى فكيف ينكرون الثاني والأول أصعب؟ ( فُلْ سِيرُواْ مِي الأَرْضِ وَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ) من كان قبلكم وأماتهم (ثُمَّ اللَّهُ يُنشِعُ النَّشْأَةَ الآَخِرَةُ إِنَّ اْللَّ …
Read in context →Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden.