الا يَفْلِحُ الظَّلِمُونَ وَ اذكر (يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَفُولُ لِلذِينَ أَشْرَكُوَا توبيخا ( أَيْنَ ترَكَاوْكُمُ الذِيسَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ) أنهم شركاء لله (ثَمَّ لَمْ تَكّر مِنْتَتَهُمّ ) معذرتهم (إلَّ أن فالُوأ إلا قولهم {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ) قال تعالى (أنظر) يا محمد ( كَيْفَ كَذّبُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ) بنفي الشرك عنهم (وَضَلَّ عَنْهُم مَا كَانُواْ يَفْتَرُونٌ وَمِنْهُم مَنْ يَسْتَيِعُ إِلَيْكَ إذا قرأت ({وَجَعَلْنَا عَلَىٰ فُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً) أغطية ( آَنْ يَمْفَهُوه) أن لا يفقهوه (وَقِت ذًاِهِمْ وَفْرَأ صمما فلا يسمعونه سماع قبول {وَإِنْ يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لاَ يُومِنُواْ بِهَا حَتَّىّ إِذَا جَاءَركَ يُجَدِلُونَكَ يَقُولُ الذِيرَ كَبَرُواْ إِنْ هَذَآ ما هذا القرآن (إِلَّ أَسَطِيرُ) أكاذيب والأَوَّلِينَ) كالأضاحيك والأعاجيب جمع أسطورة بالضم، (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ) نزلت في أبي طالب كانوا إذا أرادوا الإيمان بالنبي منعهم وإن أرادوا قتله …