أَنْ مِّنَ فَمَاذَا

Who would expel you from your land. Now what do ye advise Pickthall

In the printed edition: Sūrat Al-Aʿrāf begins at vol. 3, p. 191 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

1
locus
1
act
1 of 1
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr◐ matched, unchecked

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 19, ¶27 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 3, p. 216 · the annual Ramaḍān cycle

حتى يصبح. لما سأله اللّٰه تبارك وتعالى "وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَمُوسِنٌّ قَالَ هِيَ عَصَاىَ" أضاف العصا إلى نفسه فأمر بإلقائها فألقاها «وَإِذَا هِيَ ثُعْبَالٌ مُبِيرٌ» فعلى هذا كل ما أضافه العبد إلى نفسه فليتحقق أنه ثعبان ويجب إلقاؤه. فلما ألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ارتفع وفتح فاه، ما بين لحييه ثمانون ذراعا، فابتلع جبالا من هذا الجانب وجبالا من هذا الجانب، وحمل على فرعون، فازدحم الناس فمات منهم خمسة وعشرون ألفا [1]، فصار فرعون يقول: يا موسى أناشدك بالله الذي أرسلك أمسكها وأنا أومن بك، فتبعت فرعون وفر حتى دخل في قصره، ففتح الثعبان فاه فجعل قصر فرعون بين فكيه، فناشد فرعون موسى أن يأخذه، فأخذه فكان عصا في يده، فقال له: أريك آية أخرى؟ قال: نعم، (وَنَزَعَ يَدَهُ ) مدّ موسى يده قال له: ما هذا؟ قال: يدك، أدخلها في الجيب وأخرجها { بَإِذَا هِىَ بَيْضَاء ) ذات شعاع ( لِلنَّظِرِينُ) أشد بياضا وأشد شعاعا من الشمس خلاف ما كانت عليه من الأدمة، بهذا تفهم أن اليد إذا لابست سوى اللّٰه تبارك

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden.

1–206