Sūrat Yūsuf · 12 : 101

Q 12:101 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

قَدَ مِنَ مِن أَنتَ فِے

O my Lord! Thou hast given me (something) of sovereignty and hast taught me (something) of the interpretation of events - Creator of the heavens and the earth! Thou art my Protecting Guardian in the world and the Hereafter. Make me to die muslim (unto Thee), and join me to the righteous — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Yūsuf begins at vol. 5, p. 18 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

2
loci in the corpus
1
act
2 of 2
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 3, ¶15 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 1, p. 72 · the annual Ramaḍān cycle

واسطة: "عَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا" فنال بذلك الخلافة وسجود الملائكة له، وقال تعالى إنه علّم الخضر علم الفراسة "وَعَلَّمْنَٰهُ مِن لَدْنَا عِلْماً) فنال بذلكِ تلميذا مثل موسى ويوشع، وعلم يوسف تأويل الأحلام "رَبِّ قَدَ اتَيْتَنِي مِنَ اَلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِىِ مِنْ تَاوِيلِ الأَحَادِيثِ) فنال زليخا والمملكة، وعلم داود صنعة لبوس "وَعَلَّمْنَٰهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ" فوجد الرئاسة والملك، وعلم سليمان منطق الطير "عُلِمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ" والمعلم الله، فوجد المملكة ووجد بلقيس والعرش، وعلَّم عيسى الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل "وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرِيةَ وَالْإِنجِيلَ" فنال بذلك الرفع إلى السماء والمشاركة مع الملائكة، وعلم محمدا صلى اللّٰه عليه وسلم الشريعة "وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكْنْ تَعْلَمْ" فنال بعلمه الشفاعة.

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 27, ¶69 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 5, p. 39 · the annual Ramaḍān cycle

فلهذا دعا بهذا الدعاء ( رَبِّ قَدَ اٰتَيْتَنِے مِنَ اَ۬لْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِے مِن تَاوِيلِ اِ۬لَاحَادِيثِۖ) تعبير الرؤيا (ق فَاطِرَ اَ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِ أَنتَ وَلِيِّۦ )متولي مصالحي (ے اِ۬لدُّنْي۪ا وَالَاخِرَةِ تَوَفَّنِے مُسْلِماٗ وَأَلْحِقْنِے بِالصَّٰلِحِينَۖ ) قيل طلب الموت وهو أول من طلب الموت شوقا إلى اللّه تبارك وتعالى أو طلب الموت على الإسلام ليس طلب الموت، فلما دعا هذا الدعاء عاش بعد ذلك أسبوعا ومات وله مائة وعشرون سنة، وتشاح المصريون في قبره فجعلوه في صندوق من مرمرٍ ودفنوه في أعلى النيل، لتعم البركة جانبيه فسبحان من لا انقضاء لملكه. ولما أراد

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

1–111