قلت إن هذه الوعود الثلاثة حقق اللّه لنا فيها ما وعدنا به حتى قوي رجاؤنا أن كل ما وعدنا اللّٰه به في القرآن نجده كما وعد "إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا".

دعوا أن) أنه تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثُتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونٌ وَنَادِىّ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ أَصْحَبَ البّارِ تقريرا أو تبكيتا (أَن فَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا من الثواب (حَقّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ) من العذاب (حَقَاً فَالواْ نَعَمْ بَأَذَّنَ مُؤَذِّنْ) نادى مناد ( بَيْنَهُموَ أَن لَعْنَةُ ألَّهِ عَلَى

هذم الكعبة ومحو القرآن ونسي عدو اللّٰه أن إذاعة لندن في ذلك الوقت وهو رئيس الوزل قبل الرابعة صباحا تردد القرآن بأحسن نغمة على رغمه، لأن اللّٰه ضمن لنا أن القرآن يقرأ، لا بد أن يقرأ. قرئ بكل كيفية ما كنا نعرف وما لم نكن نعرف. هذا جمعه وقرآنه، وم لت عَلَيْنَا بَيَانَقُ» تفسير القرآن، ففسر القرآن كل هذه التفاسير المؤلفة، والرجال المفسرون للقرآن في كل بقعة إلى كل لغة في كل زمن إلى مجلسنا هذا، هذا كلا من ضمان اللّٰه لنبيه في بداية نزول القرآن. فكل هذا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فعلى هذا نثق بان ما وعدنا اللّٰه في المستقبل سيكون هكذا (كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ) الدنيا (وَتَدَرُونَ الاً عادة الإنسان يحب ما حضر عنده. الدنيا لما كانت حاضرة أحبتها النفس والآخرة غيب مستقبل لا يعرفها إلا أولوا الألباب (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) أي يوم القيامة نَاضِرَةً) حسنة مضيئة (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) ناظرة إلى ربها يرون اللّٰه سبحانه وتعالى كما ترون القمر ليلة